KEUTAMAAN BERISTINJA’ DENGAN AIR

KEUTAMAAN BERISTINJA’ DENGAN AIR disampaikan oleh Rasulullah berdasarkan hadits dari Anas ibn Malik ra berkata:

كان رسول الله يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام نحو اداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء

"Satu ketika Rasulullah saw, masuk ke dalam jamban. Maka saya beserta seorang budak ( pemuda yang sebaya saya ) membawa sebuah bejana kulit yang berisi air dan tongkat. Nabi ber-ISTINJA’ dengan air.” ( HR. Al-Bukhary dan Muslim ; Al Muntaqa 1: 61 )

Mu'adzah ra. berkata:

مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول فإنا نستحي منهم وان رسول اللہ ﷺ کان يفعله

Aisyah berkata: “Suruhlah suami-suamimu membasuh bekasan tahi dan kemih dengan air, kami malu kepada mereka, dan sebenarnya Rasulullah saw, ber-istinja dengan air.” ( HR. Ahmad, An-Nasa'y dan At-Turmudzy ; Al-Muntaga 1:62 )

Abu Hurairah ra berkata:

نقال النبي : نزلت هذه الآية في اهل قباء, فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين " كانوا يستنجون بالماء ، فنزلت فيهم هذه الآية

Nabi saw. bersabda bahwa terhadap penduduk Quba, turun ayat: “Terdapat di dalamnya orang-orang yang suka membersihkan diri dan Allah menyukai orang orang yang suka membersihkan diri. Mereka ber-istinja " dengan air, maka turunlah ayat ini.” ( HR. Abu Dawud, At-Turmudzy dan Ibnu Majah ; Al-Muntaqa 1: 62 )

Baca juga:

• Muhammad Sang Inspirator Dunia
• Larangan Beristinja' Dengan Tahi dan Tulang

Hadits ( 1 ) menyatakan bahwa Nabi ber-istinja' dengan air. 

Hadits ( 2 ) At-Turmudzy menyatakan hadits ini shahih. Hadits ini menyata kan, bahwa Nabi saw. pernah juga membersihkan qubul dan dubur-nya dengan air. Aisyah menyuruh supaya kaum perempuan menyuruh suami-suaminya member sihkan diri dengan air. 

Hadits ( 2 ) menyatakan, keutamaan ber-istinja' dengan air, walaupun telah terpenuhi dengan menggunakan batu dan yang serupa. Malik mengatakan: “Nabi saw tidak pernah ber-istinja' dengan air.” 

Malik tidak membenarkan pendapat yang mengatakan bahwa Nabi pernah ber-istinja' dengan air. Jawabnya: “Kalau dengan air tinggallah bau di tangannya.” Ibnu Umar juga tidak ber-istinja dengan air. 

Ibnu Zubair mengatakan: “Kami ber-istinja' dengan batu.” Ulama Syafi'iyah dan Hanbaliyah berpendapat, bahwa ber-istinja' cukup dengan batu, tidak mesti memakai air terkecuali jika najasah itu, melampaui liang dubur. 

Sebagian ulama di antaranya Al-Hasan Al-Bishry, Ibnu Abi Laila, Al-Hasan ibn Shalih, Abu Ali Al-Jubba'i mengatakan bahwa ber-istinja' untuk shalat wajib dengan air, tidak cukup ber-istinja' dengan batu. 

Hadits ini menolak paham mereka yang tidak suka ber-stinja' dengan air dan yang menegaskan bahwa Nabi tidak ber-istinja' dengan air. Nabi ada ber-istinja' dengan air, dikuatkan ' Aisyah. Memastikan istinja' dengan air untuk shalat, tidak dapat diterima, karena berlawanan dengan hadits-hadits yang sudah kita uraikan maksud dan tujuannya. 

Hadits ini kami bahas adalah untuk menolak paham yang mengingkari ber-istinja' dengan air, bukan hanya untuk menolak paham yang mencukupkan dengan batu. Kemudian perlu ditegaskan, bahwa paham wajib memakai air, apabila sesudah ber-istinja' dengan batu, lemah sekali. 

Walaupun sebaiknya demikian. Dan tidak dapat dikatakan, bahwa Nabi ber-istinja' dengan batu lantaran tidak memperoleh air. Juga tertolak paham yang menyuruh kita ber-istinja' dengan air, walaupun sudah ber-istijmar dengan batu, apabila kita hendak shalat. Menurut paham ini, seseorang yang sudah melepas hajatnya, apabila hendak mengerjakan shalat, hendaklah lebih dahulu ber-istinja' dengan air, walaupun sudah ber-istinja dengan batu. Sesudah itu barulah berwudhu.”

Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy Dalam Buku Koleksi Hadits-hadits Hukum-1 Tentang Bab Hukum-hukum tentang Buang Air

Share :