HUKUM BERISTINJA’ DENGAN MAKANAN DAN BENDA YANG DIHORMATI

Rasul menjelaskan tentang hukum yang berkenaan dengan BER-ISTINJA’ DENGAN MAKANAN DAN BENDA YANG DIHORMATI sebagaimana hadits dari Ibnu Mas'ud ra. menerangkan

 ان النبي ﷺ قال: أتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن فانطلق بنا فارانا اثارهم وآثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم او فر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم ، فقال رسول اللہ ﷺ: فلا تستنجوابهما  فإنهما طعام اخوانكم 

Nabi saw. bersabda: “Telah datang kepadaku seorang utusan jin. Maka aku pergi bersamanya untuk menjumpai golongan jin yang telah berkumpul di suatu tempat. Kepada mereka aku bacakan Al-Qur'an.” Ibnu Mas'ud berkata: “Nabi saw. membawa kami ke tempat mereka, lalu Nabi pun memperlihatkan kepada kami bekasan-bekasan api mereka. Mereka bertanya kepada Nabi: “Apakah yang menjadi makanannya ?" Maka Nabi saw. menjawab: “Tiap-tiap tulang binatang yang disembelih dengan menyebut nama Allah menjadi makananmu. Tulang tulang itu jika berada di tanganmu layaknya penuh dengan daging yang sempurna. Tiap-tiap tahi binatang yang empat kaki, menjadi makanan bagi binatang piaraanmu. Rasul saw. berkata: “Karena itu, janganlah kamu ber-ISTINJA’ dengan dia, karena kedua benda itu makanan saudaramu.” ( HR. Ahmad dan Muslim ; Al Muntaqa 1: 59 ) 

Hadits di atas menyatakan bahwa kita tidak boleh ber-ISTINJA’ dengan tulang dan tahi. Ibnu Qudamah mengatakan: “Menurut pendapat kebanyakan ahli fiqh tidak boleh ber-ISTINJA’ dengan tahi dan tulang.” Demikian pendapat Ats-Tsaury, Asy Syafi'y, Ahmad dan Ishaq. 

Abu Hanifah mengatakan: “Kita boleh ber-ISTINJA’ dengan kedua benda itu, karena kedua-duanya mengeringkan najasah dan membersihkan, kedudukannya sama keadaannya dengan batu.”

Malik mengatakan: “Kita boleh bersuci dengan yang suci dari keduanya ( lihat masalah tulang dan tahi dalam bab najasah ). Tahi yang dipandang suci, boleh kita pakai, demikian juga tulang yang dipandang suci.” 

Ibnu Qudamah mengatakan lagi: “Tidak boleh ber-ISTINJA’ dengan benda benda yang dihormati, seperti kertas kitab hadits, dan yang sepertinya. Tidak boleh pula kita ber-ISTINJA’ dengan ekor binatang atau dengan bulunya yang masih berada di badannya.” 

Jadi benda yang dipakai untuk bersuci, harus mempunyai enam sifat: 1 ) suci, 

2 ) beku, 

3 ) membersihkan, 

4 ) bukan makanan, 

5 ) bukan benda yang dihormati, 

6 ) tidak mempunyai hubungan dengan tubuh binatang.  

Hadits yang diberitakan Ibnu Mas'ud, selain dari menunjukkan kepada kita tidak boleh ber-ISTINJA’ dengan tulang dan tahi, juga menunjuk dengan jalan isyarat dengan jalan tanbih kepada dilarang memberikan benda najis kepada binatang.

Teungku Muhammad Hasbi Ash-Shiddieqy Dalam Buku Koleksi Hadits-hadits Hukum-1 Tentang Bab Hukum-hukum tentang Buang Air

Share :